Informe de registro observacional del desarrollo cognitivo de una persona sorda

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La persona observada es Oberto, un hombre de 48 años que conoció por primera vez la Lengua de Señas Colombiana (LSC) hace unos 9 años, cuando contaba con casi 40 años de edad. Durante su infancia Oberto usaba un código restringido de señas caseras co-creado con su familia oyente, de joven aprendió el oficio de la carpintería de forma empírica observando y practicando en el taller de un familiar que luego él heredó. Su primer contacto con la que llegaría a ser su lengua natural ocurrió en su entorno rural a través de la visita de una pareja de testigos de Jehová, quienes utilizaron LSC, imágenes y videos para compartirle un mensaje bíblico. Este encuentro inicial permitió establecer un proceso de alfabetización regular con el apoyo de miembros de dicha comunidad religiosa, quienes emplearon materiales en LSC con un nivel de dificultad lingüística que iban aumentando progresivamente, además de ponerlo en contacto con sordos usuarios de LSC para impulsar su transición desde un código restringido hacia la LSC.

Al observar su trayectoria, se identifica que su evolución estuvo marcada por la falta inicial de un entorno lingüístico natural. Durante su infancia y gran parte de su adultez, Oberto estuvo desenvolviéndose en su pueblo mediante un código restringido de señas que pasaron de ser caseras a comunitarias porque afortunadamente en su pueblo le sirvieron para dedicarse a la carpintería, comunicarse con clientes y hasta hacer algo de vida social. Sin embargo, su organización del pensamiento estuvo ligada a la estructura natural del campo sensorial y por decirlo así al "aquí y ahora" de la percepción directa.

La observación de la conducta actual de Oberto permite notar que, persiste en él cierta dependencia de apoyos físicos para evocar sucesos ausentes, lo cual se manifiesta por ejemplo, cuando muestra la cicatriz de su rodilla cada vez que va a narrar su accidente de bicicleta ocurrido en la niñez. Y es que aunque el acceso tardío a la lengua inició una reorganización cualitativa de su lógica, su proficiencia básica actual en LSC muestra que todavía se apoya en esquemas del pensamiento concreto establecidos durante su infancia, donde el objeto físico, por ejemplo la cicatriz, funciona como el significante más estable para su representación mental. Bajo una mirada ética, esta fijación se entiende como una estrategia de autorregulación propia de su inclinación desde la infancia hacia la estructura natural del campo sensorial, evidenciando que Oberto se encuentra en un proceso permanente de equilibración donde intenta integrar un nuevo sistema lingüístico sobre una arquitectura mental que, por necesidad, se especializó en lo tangible durante muchos años. Al mismo tiempo, Oberto demuestra procesos de acomodación lingüística notable al integrar conceptos sociales más complejos, como ocurrió recientemente al lograr sustituir la seña casera de "cachos" por el concepto formal de infidelidad en LSC. De igual manera, su manejo de la temporalidad revela una transición hacia el uso de herramientas culturales como andamiajes temporales, pues al olvidar frecuentemente como se dice en LSC los meses del año, recurre de forma natural al uso del calendario físico para señalar y abrir conversación sobre eventos pasados, futuros o hipotéticos.

Desde una perspectiva profesional, se observa que la estructura intelectual de Oberto funciona bien y la calidad de las mediaciones socioculturales que ha tenido disponibles en su entorno han sido buenas. Aún así, para aumentar su desarrollo lingüístico hacia producciones cada vez más abstractas, se identifica la necesidad de una mediación experta durante algún periodo de tiempo, realizada por personas sordas hábiles en LSC y pedagogía, que actúen como andamiaje. Esta mediación no debe enfocarse en simplificar el mundo para Oberto, sino en seguir ampliando sus categorías conceptuales más allá del contexto religioso e impulsar su pensamiento hipotético, reconociendo que su mente es un sistema dinámico capaz de seguir transformándose a través de la interacción social y la LSC.

La alegría que Oberto manifiesta al usar la LSC y asistir a eventos con cientos de sordos y oyentes usuarios de LSC refleja una adaptación exitosa a una nueva condición de acceso a la información que antes era desconocida para él. Oberto demuestra hoy una competencia pragmática razonablemente buena y aunque su proficiencia en LSC no sea la más avanzada, es suficiente para comunicar y argumentar acerca de sus opiniones, recuerdos, problemas y metas. Ahora utiliza WhatsApp y Zoom para comunicarse por videollamada desde su pueblo con amigos sordos y oyentes que tiene en varias regiones del país, su esmero y perseverancia por superar las barreras de su entorno inicial es algo que merece ser destacado en este informe. El entorno de interacción señante rico en el que participa —ya como testigo de Jehová— actúa como el motor de su desarrollo personal. La LSC ha sido el organizador fundamental de su experiencia de vida. La lengua le ha proporcionado el sistema de representación necesario, permitiéndole estabilizar conceptos y participar como sujeto activo en su comunidad. Este informe observacional da cuenta que la sordera es una variable de acceso lingüístico y cultural y que el desarrollo cognitivo es un proceso vital de equilibración que continúa manifestándose durante todo el curso de vida.

*El presente informe se realizó bajo la asesoría del docente Víctor Julián Vallejo Zapata.

BIBLIOGRAFÍA

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